الجمعة 3 ربيع الآخر 1428هـ - 20 أبريل 2007م - العدد 14179

لكيلا يتلعثم المبتعثون الزواج بنية الخديعة..

---

يحيى الأمير

كان أبرز ما تعلمناه وأخذناه من تعاليم وأفكار تتعلق بالأخلاق والتعاملات اليومية والتماس الأعذار للناس، ان كل خطأ يبدر من احد قد نعلله بالآتي: لعل نيته كانت صافية، وهذا يشفع له.

ماذا حين تكون هذه النية معدة وجاهزة لئلا تكون صافية، وماذا لو كانت عبارة عن اضمار شر لمن تريد ان تريد به خيرا، بل ماذا حين يتم تلقين مثل هذه الحالة على أنها مخرج جيد لكثير من الملذات؟

هكذا،، ربما يفهم الشباب الذاهبون الى الابتعاث ما سمعوه مؤخرا من افكار ورؤى فقهية تجيز الزواج بنية الطلاق، حين يكونون في الخارج للدراسة، اي تزوج وفي نيتك ان تطلق لكن دون ان تشعر من ستتزوجها او احدا من اهلها أنك تنوي الطلاق.

الفكرة في ظاهرها مرادف واقعي للحيلة، التي تظهر خلاف ما تضمر، وهي آلية يمكن ان تنسحب على كثير من المواقف ولن تخرجها عن هذا التصور.

مشكلة هذه الفكرة ان اغلب المعنيين بها هم الشباب، والذين يعيشون حاجة مستمرة لإيجاد تصالح بينهم وبين بعض الآراء الفقهية التي باتوا يرون فيها بحكم ابتعادهم عنها، افكارا مجافية للواقع وغير متفقة معه، خاصة امام التجليات الجديدة للشخصية الشابة، والتي تحتاج باستمرار الى الاطلاع على المضيء من مخزونها الروحي وتقديمه لها كمادة للحياة والانطلاق والتطور، وكثيرون من الشباب يعجزون عن مواجهة ما يسمعونه من انتقادات تطال قضايا ومواقف فقهية وفتاوى من مصادر متعددة، ويشعرون بالحرج امام ذلك كله، غالبا بسبب افتقارهم الى المعرفة الدينية التي تعين على ذلك، وبسبب ان بعضاً مما يقدم من اوجه مختلفة لبعض القضايا الدينية هو للأسف لا يخدم الدين ولا يكشف عن سماته الإنسانية بقدرما يكشف عن مواقف ذاتية والتباسات ثقافية لكن الشاب الذي يتلعثم وهو يسمع نقدا ما يوجه لأفكار في دينه او في احكامه الفقهية يصبح اكثر عجزا عن الإجابة والمواجهة امام افكار مثل (الزواج بنية الطلاق) واللافت في هذه الفكرة ليست موجهة الى شباب الداخل فحسب، بل هي موجهة وبتركيز اكبر الى المبتعثين منهم، الى المعنيين بإيجاد صور امثل للتعايش والقبول والصدق في التعامل وإبراز الحسن من مواقف وأفكار الى المجتمعات الجديدة التي يعيشون فيها طلابا ومتعلمين، وهي مجتمعات لا تأخذ بمثل هذه الطرائق في التفكير وتكرار حادثة او حادثتين من نوع الزواج المؤقت القائم على الحيلة سوف تتحول الى علامة وصفة خاصة بالطلاب السعوديين في الخارج، سيجنون من ورائها الكثير من الأوصاف التي حصدوا منها بفعل اخطاء سابقة من افراد وجماعات مالا حاجة معه لمضاعفة تلك الأوصاف.

المسألة مرتبطة بالإشباع الجنسي، والذي تسميه الثقافة بالتحصين، ومما يسجل لكثير من الشباب بغض النظر عن مقاصدهم انهم تزوجوا وارتحلوا بزوجاتهم الى بعثاتهم الدراسية، لكن هذا التحصين الذي يأخذ شكل الحيلة في مسألة الزواج بنية الطلاق يعد تركيزا ممجوجا على فكرة الغريزة والبحث عن اي وسيلة لإشباعها.

كان للشيخ ابن عثيمين رحمه الله رأي واضح ومبرر في هذه المسألة، حيث لا يجيز هذا النوع من الزواج لما فيه من تدليس وغش وكذب، خاصة ان هذه المسألة لا حاجة معها للتأويل، او البحث عن مخارج فقهية، لأنها تنطلق من الآلية لا من الفكرة، ولو مررنا آلية الزواج بنية الطلاق على عدة تصورات مثل: الحب بنية الكرة، والالتقاء بنية الافتراق، لوجدنا الى اي درجة كان الشيخ واضحا ومدافعا عن ان يقع الفقه في مثل هذه المواقف.

بالتأكيد ان كثيرا من الشباب الذي لديهم الحدود الدنيا من الوعي لن يقعوا في مثل هذا، وسيجدون ان الحياة الجديدة بنظمها وقوانينها قد ابدلتهم الكثير مما يتعلمونه من انماط تقليدية، ولن يشعر اي منهم بأي طمأنينة او رضا ذاتي عن نفسه وهو يعيش مع امرأة يكن لها في صدره توقيتا للانفصال، الأسوأ من ذلك انه لن يستطيع ان يفسر لا لنفسه ولا للآخرين، كيف ان هذا الحيلة وهذه الخديعة جاءت مدعومة بحكم فقهي!!.

yameer@alriyad