الخميس 2 ربيع الآخر 1428هـ - 19أبريل 2007م - العدد 14178

لعلنا نفهم

كازانوفا السعودي (2)

---

د. حنان عطاالله

أعود مرة اخرى للحديث عن الزواج بنية الطلاق الذي بدأت الحديث عنه في الاسبوع الماضي بالاضافة لكل الحيل السلوكية التي نعملها لشبابنا ورجالنا للتحايل على بناتنا وبنات المعمورة تأتي نقطة مهمة ننساها ونتناساها وهي اننا نفتي بما في يدينا ونقوم بعملية تزويج القوانين وخلطها بين الشرق والغرب وهذه عملية مروعة لأن كل من يبيح هذه الفتاوى تغيب عنه القوانين هناك ولم يزر في حياته تلك الدولة وان زارها كانت زيارته لها سطحية وسريعة ثم يطلب من شبابنا خلط قوانينها بقوانين واعراف مجتمعه ولذلك يأخذ شبابنا معه ما يقال له هنا وقد يزج به في السجن او تفرض عليه عقوبات رادعة ثم نبكي ونشتكي ونتهم الغرب او ذلك المجتمع بالتآمر علينا وندخل في لعبة الضحية التي نعشق ممارستها.

ثم لماذا نضع شبابنا في حيرة من امرهم عندما تنجب زوجته الغربية وترفض العودة معه الى وطنه؟ هل يبقى معها ام يعود تاركاً فلذة كبده؟ وكلنا يعرف مدى صرامة القوانين هناك في اعطاء الطفل لأمه الغربية كم من مشكلة حصلت في السابق؟ وكم من سفارة امريكية تطوعت وخطفت الطفل الذي اخذه والده عنوة وارجعته لوالدته في امريكا؟ انه حكم القوي على الضعيف ولكن هذا واقع لا بد ان نقر به ونعيشه لا أن نتحداه. كذلك كثير من شبابنا سيجد فرصته الذهبية في الارتباط بزوجة غربية لأخذ جنسية تلك الدولة وربما عدم العودة لوطنه وبالتالي قد نفقد عدداً من شبابنا الذين ننتظر عودتهم لخدمة الوطن بالذات اذا انجب منها .. أتذكر عندما كنت اعيش في كاليفورنيا كان زواج المسلمين والمسلمات يتم في المساجد ولم يكن هناك شرط لأن يتم تسجيل هذا الزواج قانونياً في الولاية ثم صدر بعد ذلك قرار يلزم المساجد بأن يتم ابلاغ حكومة الولاية بهذا الزواج وان لا يتم فقط في المساجد وهكذا طلب منا نحن كمسلمين هناك ان يكون للزواج بيننا احترام لقوانينهم وهذا مطلب منطقي ما دمنا نعيش بينهم ونشكل الاقلية.

ثم ان الزواج هناك ليس بالسهولة التي نتصورها اذا ما سجل في الحكومة فله تبعاته من دفع للضريبة للحكومة وكذلك الطلاق ليس سهلاً بين الزوجين وقد تأخذ اجراءاته سنوات وهذا يثبت لنا مرة اخرى ان خلط القوانين والتشريعات ليس بالامر السهل.

نريد ان نفرض عليهم قوانيننا وفتاوينا ناسين مقولة "يا غريب خلك اديب" نسافر لعندهم، لا نستغني عنهم علمياً وصناعياً وصحياً ثم نتحداهم في عقر دارهم وان عوقب احد ابنائنا او سجن اقمنا الدنيا عليهم واتهمناهم بالمؤامرة علينا يالضحالة تفكيرنا.

نريد منهم هنا ان يتبعوا قوانيننا ونريد من شبابنا المبتعث ان يفرض عليهم فتاوينا لا نأبه ان جرح شبابنا بناتهم وخدعوهن فالدنيا وما فيها مسخرة لوضع الذكر السعودي على اكف الراحة فلا نريده ان يسهر ليله يفكر في امرأة غريبة وهو قادر على الارتباط بها بجرة قلم كما نعتقد.

حاولنا ان نلبس بعض امور ربما هي حرام وغير منطقية ان نلبسها صيغة شرعية هل فكرتم ايها الكرام في بناتنا غير المتزوجات؟ بربكم هل تعجزون عن الوصول الى استراتيجية لتزويجهن؟ ام انه لا يهمنا كثيراً حرمان بناتنا من الحياة الاسرية؟ ولا تهمنا آهاتهن وحاجاتهن وشعورهن بالوحدة ولوعة مرور العمر بهن ثم ماذا عن الاذن من الزواج بأجنبية؟ هل يعفى منه وماذا لو انجب منها واراد استمرار الحياة معها هل يعود ويطلب اذن الزواج وهل هذا سيكون سهلاً ومتاحاً. وهذا دليل على ان خلط القوانين عملية غريبة مريرة لو استمعتم لوجهة نظر شعوب بعض الدول العربية والمسلمة تجاه رجالنا بالذات لشعرتم بالخجل. فقبل فترة كتبت عن زواج المسيار وزواج المسافر السائح وعلق على موضوعي احد الاخوة من اليمن يستجير مما يفعله بعض السعوديين في النساء اليمنيات وكيف ذلك الاستغلال لهن بسبب ما يملكه بعض منهم من اوراق مالية في جيبه يظن انه قادر بها على ظلم واهانة نساء بعض المجتمعات المحتاجة.

واخيراً نسمع في الغرب عن رجل سافر لمهمة انسانية يداوي فيها مجاعة شعب او يتطوع بخبرة عمل يجيدها في وقت كارثة ورجالنا لا هم لهم الا لحظات الانس وعالم النسوان، ولا تغضبوا إن رسموا صورتنا - رجل بشماغ ونساء تتبعه فهل نعيد النظر في بعض فتاوينا؟