الجمعة 4 ربيع الأول 1428هـ - 23 مارس 2007م - العدد 14151

تصورات إيجابية بين المدني والديني

صالح اللحيدان.. أفكار جديدة

---

يحيى الأمير

المحاضرات التي يتم عقدها للطلاب الذاهبين للابتعاث للخارج، غالباً ما تكون مليئة بالتثاؤب وثقيلة إلى الحد الذي ينتظر الطالب انتهاءها فيما يشغل وقته بمسح بعض الرسائل الفائضة من جواله، أو تقليب المطبوعات الموزعة، ذلك أن مثل هذه اللقاءات دأبت على ألا يتجاوز التخويف والحث التقليدي على الالتزام، وتضخيم صورة الغربة القادمة التي تحول الطالب إلى متوجس من البعثة أكثر من كونه مقبلاً عليها، وخائفاً من تبعاتها أكثر من آماله على ما سينتج عنها.

يحدث هذا لأن خطاباً واحداً هو الذي يتولى التنظير للوعي وغالباً ما يربطه بسطحيات وتحزب ضد كل ما عداه، وكثير من الجهات ذوات الخطاب التقليدي أو الخطابات التي تلح على الوعظي والبلاغي تقع باستمرار في مثل هذا الذي لا يتفق ما هو مأمول للشخصية السعودية التي بدأت تصبح جزءاً من حركة العالم.

لكن ما يبعث على الشعور بالارتياح هو ما حدث في لقاء الثلاثاء الماضي لمجموعة من المبتعثين إلى دول شرق آسيا (اليابان - الصين - الهند - كوريا الجنوبية)، وليس المهم في مثل هذه اللقاءات ما قد يقال من تنظيمات وتوجيهات قانونية خاصة أنها لا تحيل على بعد فكري، ولا تبعث على قلق، وإنما المهم في مثل هذه اللقاءات تلك الخطابات المتعلقة برسم نمط الشخصية السعودية المبتعثة وموقفها من العالم الجديد الذي ستعيش فيه، وهو ما يُعدُّ إشكالاً ثقافياً في السعودية بسبب رؤية واحدة ذلك تحيط بالمشهد ولا تملك إلا الخوف منه والتحذير من تبعاته (آراء كثيرة ظهرت في التحذير من الابتعاث للخارج وما سيترتب عليه من فساد وانحراف) وهي آراء خائفة ومتلعثمة في تصوراتها للعالم ولأنفسها.

كان نجم ذلك اللقاء هو الشيخ صالح اللحيدان، كان نجماً حقيقياً، فبالإضافة إلى نجوميته العادية كأبرز الوجوه الدينية التي تربى عليها السعوديون تلفزيونياً، وبالإضافة إلى أنه من أوائل من أدانوا إعلامياً حادثة الحادي عشر من سبتمبر فقد كان خطابه للطلاب المبتعثين واعياً وحقيقياً وبعيداً عن كثير من الأخطاء التقليدية التي غالباً ما تعتور خطابات كهذه.

أول ما يلفت النظر في خطاب الشيخ صالح للطلاب تلك الليلة دعوته لهم إلى عدم الانشغال بالسياسة وبالأحداث السياسية وهذه أبرز مناطق الوعي التي تفرق بين الشخصية المدنية ذات التطلعات المدنية والتي غالباً ما يكون موقفها من السياسة موقف المتابع لا غير، وما قاله الشيخ يأتي تصحيحاً لكثير من المفاهيم التي ظلت طويلاً تنادي الشباب بأن ينخرطوا في السياسة عبر الحديث عن (الأمة) ونصرة الأمة والانتصار للأمة، وهي الأفكار التي تسببت في ربط كثير من الشباب بجبهات وقضايا لا شأن لهم بها، وتحولوا إلى وقود مجاني لها، وهو ما يجعل خطاب الشيخ تجديداً ووعياً بالشخصية المدنية التي تهتم بأمتها وبثقافتها عن طريق العمل والإنجاز والنجاح الذي يُعدُّ أبرز مصادر النصر والاهتمام بالأمة لا بالانسياق خلف دعاوى الأممية.

جاء في خطاب الشيخ صالح للمبتعثين الشباب أمورٌ في ذاتها ليست غريبة بل تُعدُّ إشارة إلى الإسلام في جوانبه المدنية والمتحضرة، والتي غيّبت كثيراً بفعل خطابات التهويل والحشد التي أظهرت الأيام أن لا طائل منها، وحديث الشيخ عن الزواج من النصرانية واليهودية ترويج واضح ومنطقي لما عليه الإسلام من اتساع وانفتاح وقبول واعتراف، وحتى الدعوة إلى مراعاة أنظمة البلد الذي يقيم فيه الطالب فيا يتعلق بالزواج إشارة إلى أن القوانين التي تكون في بلد فهي ملزمة لأبناء ذلك البلد وللمقيمين فيه تماماً، كما يحدث في المملكة.

المعايير التي ذكرها الشيخ لإقامة الطلاب مع العائلات لا يمكن بحال أن تسمى تزمتاً، بل هي جزء من التحفظات الاجتماعية العامة، وليست حكراً على رؤية فقيه.

الدخول إلى الكنائس، والتزام الطالبات بالحجاب أفكارٌ قالها الشيخ في سياق هو ذاته الذي لدى ولي أمر الطالب المبتعث أو الطالبة المبتعثة وهي جزء من القلق الأبوي التقليدي، وهو ما جعل حديث الشيخ ملائماً للحدث والمناسبة.

يتضاءل التواصل أحياناً بين الشباب وبين كثير من الخطابات الوعظية لا لأن الشباب يعيشون تردياً مطلقاً، بل لأن المقبل على الحياة لا يحتاج إلى سماع من يخوفه منها، ويملأه ذعراً من تجاربها، بل لمن يمكنه من الحياة، ويوازن بين الأفكار الاجتماعية وبين الطموح في مستقبل مشرق، كل ما جعل حديث الشيخ بهذه الإيجابية هو أنه صنع ذلك.

yameer@alriyadh.com