1

الله يذكر كتاب العلوم بخير
كانوا يدرسونا النظريه

2

قال تعالى في سورة الحجرات: (يَأيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرِ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبائِلَ لِتَعَارَفُوا إنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ).
وهذه الاّية تبين أن الله سبحانه وتعالى خلق البشر ولم يتفرعو كما ان ادم اول الخلق انسان ولم يتطور فمنذ بدء الخلق كان انسان.

3

السلام عليكم
أول شي هذي أول مشاركه لي لذى
حبيت أصبح على معلمي وكاتبي وأستاذي فهد واشكره على جميع روائعه الفنيه التي يتحفنا بها يوماً بعد يوم ,,, وبعد
أستاذي ولا "مؤخزه يعني" ماتلاحظ أنو لو وافقنا على بعض النظريه الي( أما الثاني فيتحدث عن تطور وتفرع الكائنات بما يتناسب مع بيئاتها والظروف المتغيرة حولها. وهذه الفكرة ليست فقط حقيقية ومشاهدة بل واستشهد بها القرآن لإثبات قدرة "الخالق" على الإبداع والزيادة في الخلق كيفما يشاء) راح تلزمنا على الموافقه على نظريه أن الأنسان بداء حياته كقرد !! وبداء يطور نفسه ويتكيف إلى أن وصل إلى ماوصل إليه !
وثاني شي أشكر عشاق زاويتك "التي أجبرتنا على قراءه الجريده من الخلف" على مشاركاتهم التي تعتبر عدة مقالات خاص الاخ مازن
ودمتم لزاويتكم وعشاقها

4

صدقت أخي فهد... لا يجب أطلاق الأحكام... لا بد من التفصيل و نأخذ القول الصائب الذي نستفيد منه وترك ما سواه وننكره إذا كان يتعارض مع ديننا.. نعم هذا هو تفكير العالم ولا أقول المتعلم أو المثقف... ولا ننسى أن العلم هو أحد الركائز الأساسية التيي دعى إليها ديننا ( إقرأ ). تحياتي

5

السلام عليكم وصبحكم الله بالخير
إستاذي العزيز إذا كانت النظرية تنطلق من قاعدة مفادها إن الكائنات الحية ظهرت من العدم بدون تدخل قوي خارجية فكيف تريد تجزئة الموقف الإسلامي من هذة النظرية
أليس فاقد الشي لايعطية

مع تحياتي للجميع
mannai700@hotmail.com

6

اذا كنا نسمي داروين عالم فمن اين استطاع ان ياتي بفكره ان الحياه تاتي من العدم. مش معقوله
يعني يكفي خلق السماوات والارض ( وهذا بطبيعته مازال يبهرنا الى الان لدقه خلقه ) هل يمكن ان تاتي من العدم
! اعظم اختراع انساني هو الكمبيوتر هل من الممكن ان ياتي من العدم
هل من الممكن ان الريبورت الالي يتنفس من العدم هكذا وبدون جهاز تنفس
اذن هل العالم داروين يسمى عالم على افكار غريبه ؟
محاوله فرضه لنظريه وانا متاكده انه لم يعش في جزء هذي النظريه جعلته كذلك _ لك شرف المحاوله يامستر داروين لكنك تتعامل مع عقول لم تاتي من العدم
لكن الغريب بالامر اذا اراد عالم ان يعزز نظريه له لما يبدا بالاطفال وبطريق بسيط وبريء
اعني فعلا من رفع قضيه معهم كل الحق وانا معهم. لا لا اولهم.
لان قضيه داروين ان الحياه تاتي من العدم الى اخر شيء فيها من احلام اليقظه لدى داروين فعلا ترجمت افكاره على شكل رسوم متحركه
وتفاجات بسؤال اختي الصغرى بانها تسال وش كان جدو وهو صغير يعني اصل جدو (انه من القرود) تدعيما لخيالها لما شاهدته في الرسوم
لما شفت الاعاده للفيلم فعلا كان غسيل عقول بس بطريقه الاطفال
اسمحلي يامستر داروين
زادت عدد القضايا
تحيتي
ندى

7

.. داروين طرح نظريته المتعلقة بالنشؤ و الارتقاء وقابلت نظريته تحديات و هذا ما يعمل به بمختلف النظريات الأخرى ؛ فالنظرية تبدءا من المشاهدة و الملاحظة و تصبح فرضية و من ثم إلي نظرية و تتعرض النظرية إلي تحديات كثيرة من علماء أخرين قد ترفض النظرية أو يعاد النظر فيها أو تقبل وتصبح طريقة علمية تمر أيضا بالمراحل التي مرت بها النظرية.
إذا نظرية النشؤ و الارتقاء ليس بيت شعر أو أسطورة بل هي طريقة علمية تقوم على عدد كبير من الإثباتات العلمية التي لا ينكرها العلم كونها حقائق مثل حاصل جمع الرقم 1 مع نفسه فالنتيجة تكون حتمية و هي 2.
و انتقاد النظرية أو الطريقة العلمية يجب أن يدعم بما يثبت عكسها علميا و ليس نظريا و لأي إنسان الحق بإنكار وجود التيار الكهربائي داخل الأسلاك أو الذرة لا تحتوي على نواة ولكن يجب أثبات ذلك بالدليل القاطع من خلال التجربة. ووضع إثباتاته على الطاولة العلمية و يؤكدها و إن أثبت غير ذلك فسيعاد النظر بالنظريات السابقة و سيتمكن صاحبها من الحصول على جائزة نوبل للسلام بالمجال الذي قدم بحثه فيه.

8

اشكرك على مقالك الرائع...
وإلى الإمام استااذي...

9

ربما يكون الانسان.مقرود
لكن ان يكون الرجل من سلاسة القرود men from monkeys
في مقولة داروين الشهيره... ونطريته حول الدين والجنس والتطور والخلق من العدم.
كلها نبذها علم النفس الحديث ارجع لانتاج الجمعية الامريكية لعلم النفس APA
تم وضعه في تصنيف اعلى مائة عالم نفس في القرن 20 اما في القرن 21 فهو وافكاره مجرد تاريخ. وهدفه الاكبر كان اثارة الجدل "تسويق افكاره"
..شخص نبذ افكاره الحداثيون في مجاله... لم نلزم انفسنا به...
ولكن يبقى في اثارة افكارة... تسويق في دول العالم الثالث

10

داروين لم يقل أن الأنسان قرد. لأن القرد كائن مثل الأسد و النعام والفراش. والأنسان أيضا كائن يتطور (حسب قوله) أفقيا وراسيا. فهناك التطور الأفقي والذي يبدأ من الجنيين مرورا بمراحل الحياة المختلفة و ينتهي بالهرم(الشيخوخة) وهذا التطور الأفقي تمر به بقية الكائينات وإن أختلفت صيغة التطور فبعض الكائينات يتحول من شكل الي أخر(الدودة إلي فراشه) وهذه سنة الله في خلقه.
و أحب أن أذكر إن العدم يعتبر خلق و الفناء أيضا أستمرار للخلق و لم ينكر القران الكريم بأن الفناء أو الموت هو نهاية المطاف.. ولله في خلقه شوؤن.

11

حتى الفرع الثاني ينبغى فيه التفصيل..
نظرية داروين تزعم تطور كل الكائنات الحية وتفرعها عن كائن واحد..
والحق أن الله خلق من كل زوجين اثنين خلقا مستقلا لم يتطور عن خلق سابق..
فالذي نقبله من نظرية داروين هو فقط :أن بعض المخلوقات والكائنات الحية قد غير الله في خلقها بما يناسب بيئتها وظروفها..ولهذا نرى مثلا فصائل من الدببة تختلف باخلاف البيئة.وقل مثل ذلك عن الخراف والقطط والذئاب والعصافير..
لكن كل واحد منها خلق منفصل لم يتطور عن أصل مشترك..

12

تأليف شالز داروين لكتابين ( أصل الأنواع أو الخلائق ) و ( ظهور الإنسان ) كان يضع
محاور كثيرة للنقاش الفلسفي العلمي حول النشوء والإرتقاء والصراع من أجل البقاء والتي تعارضت مع المفهوم الأولي لتثبيت أن البشرية من سلالة واحدة من سيدنا أدم وحواء.
وقد جاء باستور وماندل ليدحضا الداروينية من الناحية الوراثية بعد إكتشافهما الكروموسومات والتي تحمل صفات الإنسان كاملة وتحفظ الشبه الكامل للنوع وأكد العلماء المحايدون ذلك بأنه هناك تشابه بين الكائنات الحية وهذا يعطي بأن (الخالق واحد) ولايعطي (بوحدة الأصل). كما خلق الإنسان ليس كصدفة بحتة ومجردة وأنه ليس حيوان قد تطور إلى الإنسان من أجل البقاء. وعندما تم الإعلان حديثا عن إكتشاف خريطة الجينات البشرية في أمريكا إصطدم مؤيد النظرية ومعارضوها في تأكيد ذلك لمصلحتهم: فالمؤيدون قالوا أنه تتشابه البروتينات مع بعضها لدى الإنسان والقرود وأنواع من الحيوانات وهذا يؤكد نظرية التطور الداروينية بينما المعارضون لها قالوا أنها تؤكد كلامنا حيث التشابه في الجينات لايعني القرابة بين الأحياء ومن ثم جاء الإستنساخ...الخ من المجادلات والمداولات.
أخي فهد كما هو مذكور في الفرع الثاني للنظرية فهو ذو مفهوم مطاطي خطير يخلط بين أمور حقيقية ليفسر أمور غير حقيقية أصلا فمثلا: تغيير الحرباء للونها بما يتلائم مع الصخور الواقفة عليها مثلها مثل الفراشة الواقفة على الأغصان وإشتراكهم بنوعية الخلايا وأشياء أخرى لايفسر أنهم من سلالة واحدة قد تطورت من أساس واحد لتعطي نوعين مختلفين كما هو في تهجين شجرة التفاح لتحمل ثمرة الأنجاص أو إجراء التطعيم بينهم فهو ممكن كونهم من نفس الفصيلة.
وفي كل الأحوال : لإثبات نظرية ما يجب أن تترافق كل دراسات ونتائج الفروع مع بعضها وتكمل وتتمم بعضها حتى لايحدث التضارب بين المفاهيم والنتائج وأن لانأخذ شيء ونرفض الأخر وهم في الأساس قائمين على فرض صحة أحدهما/

13

اول شي الله يعطيك العافيه ابو حسام وما عندي تعليق على موضوع اليوم وثاني شي واسمحلي ابو حسام ابيك تكتب عن اخر رحلة سافرتها او تدري اي رحله مو شرط اخر وحده. ومعليش مره ثانيه ابو حسام تحملنا صرنا نحددلك المواضيع تعرف اخوك يمون ومسوي خويك. والشكر اولا لك ولجميع المشاركين معك. والى الامام دائما وعساك على القوه.

14

مقال من الشبكة الإسلامية يدحض فيه الدارونية بأدلة علمية.
يمكنكم الاطلاع عليه من خلال الرابط:
http://www.islamweb.net/ver2/archive/readArt.php?lang=A&id=70501

15

" وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون" صريحة بالخلق وليست العشوائية.
النظرية هدفها نزع الدين من العقول وهو مخطط خبيث.

16

عالم حيوان، انجليزي الجنسية، اشتهر بنظرية التطور ومبدأ الانتخاب الطبيعي، حول نشأة الإنسان.
ولد في انجلترا في 12 فبراير 1809 وتوفي في 19 إبريل 1882 م هو عالم تاريخ طبيعي بريطاني اكتسب شهرته كواضع لنظرية التطور بدأ اهتمام داروين بالتاريخ الطبيعي أثناء دراسته للطب ثم اللاهوت في الجامعة. أدّت رحلته على متن سفينة بياغل والتي دامت خمس سنوات إلى تميّزه كجيولوجي وانتشار اسمه كمؤلف. ومن خلال ملاحظاته للأحياء قام داروين بدراسة التحول في الكائنات الحية عن طريق الطفرات وطوّر نظريته الشهيرة في الانتخاب الطبيعي عام 1838 م. ومع إداركه لردّة الفعل الذي يمكن أن تحدثه هذه النظرية، لم يصرّح داروين بنظريته في البداية إلا إلى أصدقائه المقربين في حين تابع أبحاثه ليحضّر نفسه للإجابة على الاعتراضات التي كان يتوقعها على نظريته. وفي عام 1858 م بلغ داروين أن هنالك رجل آخر، وهو ألفريد رسل والاس، يعمل على نظرية مشابهة لنظريته مما أجبر داروين على نشر نتائج بحثه.
صدر كتاب داروين بعنوان أصل الأنواع[1] في عام 1859 م والذي كان بمثابه نقطة البداية في دخول فكرة الأصل المشترك للكائنات لتفسير التنوع في الطبيعة في المجتمع العلمي. عُيّن داروين بعدها عضوًا في المجمع الملكي وتابع أبحاثه وتأليفه للكتب عن النباتات والحيوانات، بما فيها الإنسان. ومن أبرز كتب داروين كتاب سلالة الإنسان، وآخر ما كتبه كان حول دودة الأرض.
دفن داروين في كاثدرائية وستمنستر آبي في لندن إلى جانب كل من وليم هرتشل وإسحق نيوتن تكريمًا لتميّزه في هذا المجال. غير ان داروين قد واجه بعض ردود الفعل المناوئة لنظريته المخالفه لعقيدة الديانات السماوية والقائلة ان الكائنات الحية ابدعت من قبل اله حي عاقل.
للتواصل
محمود معيط
بكالوريوس تجارة - شعبة محاسبة
mahmoudmoiet@hotmail.com

17

لن تجدوا مثل الدكتور هارون يحى اقرأوا مقالاته
http://www.harunyahya.com
للتواصل
محمود معيط
mahmoudmoiet@hotmail.com

18

نظريه داروين توخذ ككل ولا يمكن تجزئتها...
شكرا...
تركي بن عبدالله
gr_ksu@hotmail.com

19

نظريه داروين توخذ ككل ولا يمكن تجزئتها...
تركي بن عبدالله
يمكن أن تؤخذ مجازاً - فكرة
ولها عودة قوية في علم النفس بحسب مجلة العلوم الأمريكية.

20

مشكور يافهد على المقالات الرائعة التى مإن تبدأ بقراأتها تشعر كأنك في نزهة جميلة , الله يعطيك الصحة والعافية