ان الموروث الشعبي كلمة فضفاضة لا نستطيع أن نحصرها في مجال الشعر .. لأن الاجزاء الاخرى قد لا تحاكي في داخلنا الوجدان والعاطفة مثل الشعر وقد تكون فقط امتداداً لسلوكيات معينة لأشياء محسوسة نعايشها في حياتنا.. لكنها تظل في محيط الاهتمام غير المؤثر بشكل جاد وقوي في وجداننا.. فالشعر قد يكون وسيلة اختصار لكل الأشياء التي سبق ذكرها لكنها تجمع في قالب يحاكي فينا الجوانب الجميلة.. وكثيراً من محبي وعشاق هذا الموروث الشعبي يدعون إلى الاستماع إلى القصيدة الجديدة ملقاة بدلا من مكابدة قراءتها مكتوبة ويخضعون في ذلك لأسرة هذه الاذن التي اعتادت أن تسترخي بكسل بالغ امام انظار السواكن والحركات ورنين القوافي في القصيدة العمودية وهي تلك الأذن التي وسمت الشعر في يوم من الأيام بانه كلام موزون ومقفى.. فاذا ما فاجأها الشاعر الجديد بما لاتقيم له نغماً ولا تلتقط له ايقاعاً حينما تنفرد بقراءته كان همّها الاول أن تجد من يعيد اليها هذا الأسلوب الذي دفعها إلى الانحراف والذي طالما تعلقت به فصرفها عما تستبطنه القصيدة من قيم جمالية ورؤى شعرية تهب القصيدة ما لها من معنى وتفسرها ما تتسم به من أنغام..

وهم عندما يدعون إلى استماع القصيدة ملقاة يتناسون قيمة (البنية المكانية) لنص تلك البنية التي لا يأتي لنا فهم القصيدة دون الإلمام بها.. ذلك أن الشاعر المعاصر عندما تجاوز حدود النظم النحوي لتركيب الجملة خلال سعيه لبلوغ آفاق جديدة من استنطاق الدلالات الناشئة عن العلاقات بين الكلمات حينما فعل ذلك منح قيمة أكبر لعنصر التشكيل المكاني للكلمات المرسومة على الورق واستعان بشتى الوسائل لاستغلال تلك الطاقة ابتداءً من موضع الكلمة على السطر ونهايات الأسطر وبداياتها.. وحجم الحرف وعلامات الترقيم من أقواس ونقط وفواصل وعلامات استفهام وتعجب على نحو أصبحت فيه الكتابة - كما يقال - نوعاً من الحوار بين المكونات الشكلية للنص المكتوب وبين هذا النص والهوامش البيضاء التي تحيط به.. وهذا كله من شأنه أن يجعل المامنا بهذه البنية المكانية عملاً أصيلاً لا يغنينا عنه أخذ الشعر على انه مادة قابلة للانشاء والالقاء.

.. وهم عندما يكتفون بسماع القصيدة الجديدة ملقاة يضحون بما لا سبيل إلى الوصول اليه الا بهذا الحوار الصامت الذي يجب أن يدور بين المتلقي والنص حيث تتمزق الحجب وتتفتح الآفاق القصوى التي تتسرب في أعماق التجربة الشعرية اللغوية التي لا سبيل إلى الوصول اليها إلا بمثل هذا النظر المتأني والحذر من أن يقع في أسر دائرة الالقاء واغرائه.