الأحد 7شوال 1427هـ - 29أكتوبر 2006م - العدد 14006

نبض الكلمة

تعمير المساجد وتعمير الأنفس

---

شريفة الشملان

مساجد جميلة، أنيقة واسعة، تشرح القلب، تتكاثر تكاثراً كبيراً، ترتفع المآذن التي تردد (الله أكبر) في كل مكان، تتشابك الآيات وقت الصلاة، كل مئذنة، تتطاول صوتاً على الأخرى.. صار في الحارة الصغيرة من سبعة لثمانية مساجد.

{وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا} . هو ذاك، الله أكبر ولا إله إلا الله..

مساجد كبيرة مزخرفة، مساجد تنبهر بها، وبألوانها وقبابها، وتقف عند القباب، لماذا لابد للمساجد من قباب..؟!!

لا أملك تاريخاً للقباب، ولا من أين أتت، لكن الذي أعرفه أن أحد أسباب بناء القباب أنها تبنى على الأضرحة. وإذا كان هناك قبة فيعني هناك ضريح في داخل المسجد.. وهناك كثير من المذاهب لا تجيز الصلاة في مسجد به ضريح إلا المسجد النبوي صلى الله وسلم على صاحبه وآله وصحبه.

القباب التي على المساجد حالياً هي زيادة أصبحت من خصائص المسجد، وما هي من المساجد بشيء.. بحيث أصبحت زيادة لا حاجة لها، وإنفاقاً كان أولى أن يذهب لمحتاجيه من المسلمين.

عند وفاة شخص عزيز أول ما يفكر ذووه بناء مسجد، مسجد يرتفع به ذكر الله عز وجل، وعلى بابه أو بقرب الباب لوحة تقول إنه مسجد فلان، فيخلد اسمه، ويدعو له من يصلي به.. كذا غالبا ما يوصي الشخص بثلث ماله بعد وفاته لبناء مسجد.

مهمة المساجد مهمة كبيرة وكثيرة، وهي تأدية الصلاة بأوقاتها، خمس مرات في اليوم المفروض أن يلتقي سكان الحارة نفسها. يعرفون أخبار بعضهم البعض ويتفقدون أحوالهم. وقد تكون هناك أمور مشتركة تتعرض لها الحارة فيتمكنون من مناقشتها. لكن ذاك المطلب لا يتم عندما تتكاثر بهذه الطريقة..

بحيث يكاد يكون لكل مجموعة بيوت مسجد خاص بهم، ناهيك أن أغلب أهل المكان لا يؤدون الصلوات الخمس كلها بنفس مكان سكناهم، حيث ثلاث منها تؤدى في أماكن عملهم أو في الأماكن التي يتواجدون بها في وقت الصلاة، كصلاة الظهر والعصر.. كما أن حرمان النساء من دخولها قلص نصف مرتاديها أصلا.. ويكفي أن نلاحظ ذلك في صلاة التراويح والقيام برمضان، حيث لا نعاني كنساء من ضيق المساجد بدليل أن المكان سيكون فارغاً طوال العام.

إن تكاثر المساجد وعلو المآذن شيء رائع وجميل، ولكن تكاثرها بالشكل الحالي يتم على حساب حاجات أكبر للمسلمين، ومنها عمل مصانع أو عمل مساهمات في مشاريع صغيرة للشباب، ولنا أسوة بمشروع عبداللطيف جميل لمساعدة الشباب على العمل المثمر وتسليفهم بلا أرباح، وقد شاهدنا ذلك بأنفسنا. وكذلك يشرفنا أن مسلماً من بنغلاديش فاز بجائزة نوبل عن فكرة بسيطة وهي تسليف الفقراء بلا أرباح، والفقراء ردوا له الجميل، فلم يأكلوا الدين ويشربوا فوقه مشروباً غازياً، بل يعيدونه ليعود فيقرضه لآخرين فتعمل أياد وتُطعم أفواهاً. وهذا الشيء هو الذي أراده المشرع عز وجل بجانب العبادات، وجعل الزكاة ركناً أساسياً من أركان الإسلام، كذا عز وجل شرع إطعام المساكين كفارة عن اليمين، وكذا من لا يستطيع الصيام يفطر مسلما، وبعد الصيام زكاة الفطر.. في كل كبد رطبة أجرا: دخلت فاجرة الجنة لأنها سقت كلباً عطشاناً، ودخلت عابدة النار لأنها حبست قطة، فلم تطعمها ولم تطلقها لتأكل.

ولأن الإسلام يقدس الحرية، فقد جعل كفارة للأمور الكبيرة عتق رقبة.. هذا الزمن لم تعد به عبودية واضحة، لتعتق رقبتها، لكن هناك عبوديات كثيرة قد تتساوى مع عبودية الإنسان الفرد للإنسان الفرد.

هذه المساجد عموماً بحاجة لمن يعمرها، وتعمير المساجد لا أظنه يقف عند بناء المساجد وزخرفتها، ولكن يعني أن تعمر بذكر الله عز وجل فيعمرها عباده، وهؤلاء العباد الصالحون، يعمرونها بالذكر والدعوات. ماداموا قادرين، وماداموا شبعانين من طعام ومن كساء يليق بالمساجد.. هناك الكثيرون الذين لا يجدون ما يليق بالمسجد، وهي مشكلة لم تعد خافية على أحد والمشاريع التي تبذل لمحاربة الفقر تحتاج لتوعية وقوة إرادة، وهذه القوة تحتاج لمن يعمل من أجلها ويؤسس لها.. فالفقر مشكلة ليس علاجها طعاماً ليوم أو يومين، لكن علاجها متابعة وبذل، ومن هذا البذل، البذل المادي، ويتم اما ببناء مشاريع صغيرة كالمصانع والورش وما إليه وموزعة بحيث يستفيد منها عدد كبير من الناس ولها مجلس ادارة ينظمها ويشرف عليها أو بالطريقة التي عملها عبداللطيف جميل، وعلى أشمل وأوسع عملها الأستاذ الجامعي البنغلاديشي صاحب نوبل للخدمات الاجتماعية..

أخيراً عتق الرقاب إنقاذها من العوز وذل الحاجة بالعمل.. أترى هل ينقذ محسنونا رقاب الفقراء.. ويعلمونهم كيف يزرعون القمح، لا كيف يأكلون الخبز؟؟!! فيعمرون المساجد بذكر الله وحمده وشكر نعمه، والدعاء لمن ساعدهم فأنقذهم من ذل الحاجة والسؤال؟..