الثلاثاء 15 جمادى الآخرة 1427هـ - 11 يوليو 2006م - العدد 13896

السياحة المحلية حينما تكون خارجيّة

---

ناصر الحجيلان

أصبحت السياحة عند أغلب السعوديين تحتل أهمية في حياتهم؛ فصاروا يخططون للسفر والرحلات قبل قدوم الصيف بفترة مناسبة. وصار أفراد العائلة يلحّون على السفر في الداخل أو في الخارج وكأنه شيء لا بد منه حتى لو كانت ميزانية العائلة لا تسمح بذلك. ويبدو أن السياحة ستصبح من ضمن الأمور الأساسية بعد أن كانت من الكماليات، مثلها مثل الجوال والخادمة والإنترنت وغيرها من المعطيات الحديثة التي دخلت على حياة السعوديين وصارت جزءًا لا يمكن الاستغناء عنه.

ومن اللطيف أن تشاهد السعوديين في سياحة محليّة داخل المملكة وهم يحملون شعور السائحين الأجانب؛ فتجدهم يغيرون في لهجتهم وفي لباسهم وفي تصرفاتهم وكأنهم في بلد آخر له تقاليد وقيم ولغة مختلفة.

ومن أبرز مظاهر بعض السائحين تغيير الملابس من الثوب والشماغ وما يرافقهما من طاقية وعقال وغيرها من القطع الكثيرة التي قد تثقل كاهل السائح الذي جاء ليكون خفيفًا ورشيقًا في تنقلاته وحركاته. والبديل للثوب والشماغ هو القميص والبنطلون سواء بشكلهما الرياضي أم الرسمي. وإذا كان جيل الشباب الحالي يرتدي البنطلون بدون سياحة، فإن الجيل السابق ممن تزيد أعمارهم على الأربعين لم يكونوا في الغالب على ألفة مع هذا اللباس في حياتهم العادية. ولكن هذا الجيل ومن هم أكبر منهم في السنّ يضطرون لارتداء البذلة في السياحة المحلية؛ فقد رأيت عدداً من الرجال في الخمسين من أعمارهم قدموا من الرياض للسياحة في جدة وغيروا ملابسهم في الحال حتى إن أحدهم لم يجد بنطلونه فاضطر إلى ارتداء السروال الأبيض المعروف بسروال السنّة مع الجاكيت وراح يجوب الأسواق سائحًا مستمتعًا بهذا اللباس الرشيق!

يضاف إلى هذا المظهر السياحي ما يرتبط بالسياحة من سلوك يصدر من السائحين القادمين من مناطق ومدن أخرى. فالشراهة في الشراء تكاد تكون ظاهرة يلاحظها التجار والسكان المحليون؛ فبعض السياح -من الجنسين- يشترون كميات هائلة من الملابس وأدوات الزينة والعطور وغيرها من المشتريات وكأنهم لن يجدوها في مكان آخر، مع العلم أن بعضها من صناعة ماركات معينة موجود في أغلب المدن والأسواق.

أما ما يتعلق بالسياح الشباب فإن ممارسة الأغاني بصوت مرتفع والاهتزاز داخل السيّارة تعد سمة يلحظها الناس في المدن والقرى السياحية. على أن هذه الظاهرة ليست مرتبطة باستمرار بالسياحة بل بالعوامل المثيرة لشعور الشباب التي تضعهم في حال اهتياج عاطفي؛ فالتواجد في مكان غريب أو بعيد عن أهلهم يعتبر عنصرًا مهيجًا لهم مثله مثل فوز أحد الأندية في المباريات الرياضية أو حضور حفل غنائي أو مهرجان احتفالي أو موسم مطر أو غير ذلك من العوامل التي تحمل إيقاعًا موسيقيًا خارجيًا يعمل بمثابة المثير النفسي لما يكنّه هؤلاء الشباب من إيقاع داخلي في نفوسهم لا يلبث أن يظهر على السطح من خلال رقصاتهم وصراخهم.

وليس من باب الصدفة أن ترى الشباب يتمايلون أو يتطامرون بشكل متناقض كليًا مع الإيقاعات الموسيقية، ذلك أن عقولهم ليست مركزة على الأداء ومدى ارتباطه بالصوت بقدر ما يهمهم تحريك أجسادهم بعنف لعلّها تتخلص مما بداخلها من احتقان نفسي عنيف. ويبدو أن هؤلاء الشباب ليست لديهم المعرفة الكافية بالتقاليد الاجتماعية المرتبطة بالأغاني والأهازيج في كل منطقة من مناطق المملكة والقوانين التي تحكمها؛ ولهذا فليس للأغنية أو للأداء أو لطريقة تحريك الجسم دلالة معينة لديهم. في حين أن كل منطقة تحتفظ بأهازيج وأداء معين للأغاني؛ فالسامري يختلف عن الهجيني، والدحّة تختلف عن العرضة. وطرق تحريك الجسم البطيئة الهادئة في الشمال تختلف عن طرق تحريك الجسم السريعة المتتابعة في الجنوب. وهذه الحركات في طرق الأداء مرتبطة بالتضاريس الجغرافية التي كوّنتها من جهة، ومن جهة أخرى فإنها مرتبطة بالنصوص الشعرية ووزنها وإيقاعها الصوتي؛ فالبحور الشعرية القصيرة يغلب عليها أنها ذات نفس سريع وإيقاع متتالٍ وليس الأمر كذلك مع البحور الطويلة.

وبعد خلطة الرقصات التي يتقنها بعض الشباب الجدد، نلاحظ أنها ترتبط بسلوك أعنف وهو ما يتعلق بمضايقة بعض العوائل والتحرش بها بشكل سافر.

والحقيقة أن تلك المظاهر السلوكية السلبية المرتبطة بالسائح السعودي في الداخل لها علاقة بمفهوم السياحة عنده؛ فكلمة «السياحة» بحد ذاتها تجعل الذهن يربطها مباشرة ب«الخارج». وصورة الخارج عند بعض السعوديين تمثل الانفلات من القيود والالتزامات بما في ذلك القيود الأخلاقية. وحتى حينما تكون السياحة محلية فإن الذهن يراها وكأنها سياحة خارجية إلى مجتمع آخر يحمل قيمًا مختلفة.

hujailan@alriyadh.com