الجمعه 20 من ذي الحجة 1426هـ - 20 يناير 2006م - العدد 13724

حوار محمد عبده في اقرأ.. ونظرة جديدة للغناء

---

رؤية : عبدالرحمن الناصر

الفن كألوان الطيف في تعدد سلبياته وإيجابياته احتراف وهواية هو ما قاله الفنان محمد عبده مع الدكتور عبدالله الحارثي في قناة «اقرأ» واضاف بان الالتزام هو شريطة النجاح والانغراس في ذهن المتلقي..

وبما أن الإسلام لا يحرم الالتزام بالترويح عن النفس كان محمد عبده صريحاً عندما قال لكل قاعدة شواذ والانضباط لا يأتي إلا من خلال المشرعين والمحيزين من الإذاعة والتلفزيون وبالتالي يجب ضبط ما يبث للناس وهؤلاء شرائح كبيرة ومنهم الرافض لمبدأ الغناء ومنهم المحب ومنهم المحايد المقلد وكل الفنانين يريدون أن يقنعوا المقلد ويتمثلون حسب وجهة نظره بالسلبيات الموجودة في الغناء كالأغاني الركيكة أو الإباحية أو المتقربة لغناء الآيات..وعن الانحطاط السلبي لحالة الغناء والذين أباحوه وهم قلة في الماضي والحاضر تحدث الفنان محمد عبده بأنه موجود من قديم الأزل ومن هنا العلماء أرادوا أن يسدوا الذرائع وعندما قرأنا عن ما يتحدث عنه العلماء في السابق وجدنا انهم مختلفون ولكن الآن المسؤولية تقع على عاتق «الإذاعة والتلفزيون» وبلاشك هم السبب ويجب أن يفرقوا مابين الصح والغلط حتى وان مُنِع فالناس سوف تغني وهذا لا يلغى من الحياة وبالتالي يجب أن نبين للناس إباحة الغناء الملتزم.

إذاً هل نبدأ بعصر جديد حول الغناء والفنانين!!

بكل تأكيد هو كذلك رغم ما بأنفسنا من توهان حول موضوع الغناء..وقد كان بالسابق ينظر إلى الفنان انه مستهتر بل جُرِدَ من التواصل الديني وعزل عن الناس

هذا ما مارسه جيل الخمسينات متواصلاً إلى هذا العهد حتى وان بدأ الانتشار الفضائي الغنائي.. ورغم ذلك إلا أننا مازلنا بين حرام وحلال وهذا الاختلاف قديم جداً مابين المذاهب منهم من يرفض الغناء جملة وتفصيلاً ومنهم من يقول بان الغناء جائز بشروط أن تكون الأناشيد إسلامية تكون قاعدتها الدفوف وعدم دخول أي آلة موسيقية أو إيقاعية ومنهم من يقبله إذا كانت الأغنية غير مبتذلة لا تنقل صورة وصف المرأة أو غيرها من الغزل المهين..

اعتقد أن الدكتور عبدالله الحارثي المذيع في قناة «اقرأ الإسلامية» أراد أن يوضح للعالم أن الاختلافات مهما كان حجمها إلا انهم يتفقون حول مبداء الغناء أو «الإنشاد» الخالي من الامتهان أو الابتذال ولهذا أراد من خلال اللقاء أن يفتح للجميع آفاقا جديدة حول نظرتنا العامة للغناء وان نعرفه جيداً قبل أن نسمعه.

حسب وجهة نظري أن هذا الحوار الجريء يعتبر نظرة دينية جديدة حول الغناء والإنشاد وكذلك استرداد بعض حقوق الفنانين اجتماعياً..

وظني أيضا أن محمد عبده حول بعض فقرات اللقاء تاريخياً لتعريف الجمهور عن بداياته في الغناء والإنشاد وعند دخوله للغناء استفاد من ما يدار حول الغناء من أقاويل سواء كانت من المحبين للغناء أو الكارهين والمنتقدين له.

anaser@alriyadh.com