الجمعه 7 رمضان 1427هـ -29 سبتمبر 2006م - العدد 13976

شيء للوطن

قضية رؤية الهلال؟؟

---

عبدالرحمن عبدالعزيز ال الشيخ

؟ الجدل والخلاف حول رؤية الهلال الذي يتكرر مع كل رمضان وعند هلال كل عيد ويعاني منه جميع المسلمين في هذا الوطن في كل عام.. جدل لم يعد من المناسب أن يستمر ويتكرر ولابد من وضع حدود من خلال دراسة توضع من خلالها حلول جذرية لإراحة الناس من هذه الأزمة المتكررة التي حيرت المسلمين وشتتت أذهانهم في كل عام..

ولعل ما حدث في رؤية الهلال لشهر رمضان لهذا العام أكبر دليل على ذلك الخلاف .. حيث كان الجميع أو الكل تقريباً جازمين بأن أول أيام رمضان هو يوم الأحد معتمدين في ذلك على أمرين أولهما تأكيدات فريق الفلكين الذين ظلوا يرددون ويؤكدون في وسائل الإعلام بان يوم الأحد هو أول أيام رمضان بل وأكدوا استحالة رؤية الهلال قبل ذلك اليوم والأمر الآخر هو تقويم أم القرى والذي جاء فيه بان يوم الأحد هو أول أيام رمضان وهو التقويم الرسمي المعتمد للدولة والذي يؤخذ به في بقية الأشهر باستثناء شهري رمضان وشوال اللذين تتدخل الرؤية النظرية في تحديد دخولهما بعيداً عن ذلك التقويم ... لذلك كان الإعلان بان يوم السبت كأول أيام رمضان اعلانا مفاجئاً للجميع وغير متوقع بسبب التصاريح الإعلامية المختلفة التي أكد من خلالها الفلكيين بأن يوم الأحد هو أول أيام رمضان و"استحالة" رؤية الهلال قبل ذلك ؟!

من هنا أصبحت قضية رؤية الهلال في بلادنا قضية تحتاج إلى تدخل منظم وواضح يكفي المجتمع ظواهر ذلك الاختلاف الموسمي الذي يتكرر مع قرب حلول شهر رمضان أو شهر شوال أو شهر ذي الحجة حيث إن دخول شهر ذي الحجة يحظى أيضاً بأهمية مماثلة لتحديد يوم وقفة عرفة وعيد الأضحى المبارك .

وبما أن الرؤية النظرية الطبيعية المجردة هي المعتد بها في النهاية وهي الحكم الأول في دخول هذه الأشهر الثلاثة وبالتالي ألغت هذه الرؤية كافة الاجتهادات العلمية والأدلة والبراهين التي يراهن عليها الفلكيون عند قرب شهر رمضان ومعهم تقويم أم القرى.. فإن من المناسب إذن إلغاء جميع تلك الاجتهادات وإيقاف جميع الأحاديث والبرامج الإعلامية وإيقاف جميع التصاريح الصحفية للفلكيين والتي يكثف نشرها عند اقتراب حلول هذه الأشهر الثلاثة لعدم جدواها وإراحة المجتمع من هذا "الإزعاج" الموسمي لأنها آراء غير مأخوذ بها شرعا وبالتالي أصبحت غير مجدية مهما كانت قوة حجج هذا الفريق. وقد أثبتت السنين الماضية أن رؤية طبيعية واحدة كفيلة في لحظة بأن تلغي جميع هذه الحجج وهذه الاجتهادات وهذه البراهين ..

والأمر الآخر في هذا الموضوع هو لماذا لاتفتح أبواب الرؤية النظرية ويكشف للجميع طريقتها وأسلوبها من كل الاتجاهات.. ومثال ذلك أن يتضمن بيان رؤية الهلال الذي يصدر عادة من مجلس القضاء الأعلى اسم وهوية من رأى الهلال !! لأنه ليس هناك مايمنع حجب مثل ذلك مهما كانت المبررات وليس من المناسب أن من يتولى أو يقدم مهمة تصويم الناس أو تفطيرهم او تحجيجهم يظل مجهولا عنهم إلى هذه الدرجة !! مهما كانت درجة المحظورات التي تتخوف من إعلان هوية الرائي. بل إن في ذلك قطعاً لكل الأقاويل التي تتردد في المجتمع في سنوات مضت وهي بان من يرون الهلال لا يرغبون في ذكر أسمائهم وهوياتهم علنا في وسائل الإعلام خوفا من العين؟؟

أيضاً وهو الأهم هنا لماذا لايتم إنشاء هيئة أو جمعية لمن يرون الهلال تسمى مثلاً "جمعية رؤية الهلال" تأخذ طابعاً شبه رسمي وتسند إلى جهة رسمية أقرب إلى اختصاصها ومسؤوليتها.. ويتم دعمها مادياً ومعنوياً ووظيفياً فهم يؤدون مهمة ومسؤولية إسلامية عظيمة ومشرفة لهم ولمجتمعهم.. بحيث تتولى مثل هذه الجمعية دراسة طريقة وأسلوب الرؤية النظرية..

كما تتولى هذه الجمعية اختيار مجموعة من الشباب المؤهلين من كافة الجوانب الصحية والعلمية والشرعية لمثل هذه المهمة ليتم تأهيلهم وتدريبهم وبالتالي توزيعهم في مناطق مختلفة عند اقتراب حلول الشهر وذلك لتهيئتهم مستقبلاً للقيام بمهمة الرؤية وبصورة منظمة بدلاً من تحمل مسؤولية الرؤية على أشخاص متطوعين في الحاضر قد لا يستمرون في المستقبل ..

وبهذه المناسبة هناك تساؤل وهو بما أن مجلس القضاء الأعلى هو من يعتمد ثبوت دخول أشهر رمضان وشوال وذي الحجة شرعا في كل عام من خلال الهيئة الدائمة بالمجلس التي تنعقد خصيصا لهذه المهمة.. فان السؤال لماذا إذن لا يقوم المجلس بإثبات رؤية الهلال شرعا لكافة أشهر السنة !! خاصة ان إثبات دخول شهر رمضان له علاقة بثبوت دخول شهري رجب وشعبان.. واثبات دخول شهر ذي الحجة مرتبط بدخول شهر ذي القعدة.. وبالتالي يصدر بيان شهري رسمي من المجلس حول الرؤية لكل شهر.. فاعتماد دخول جميع أشهر السنة بالروية الطبيعية أصبح مطلباً خاصة في ظل عدم الاعتماد على تقويم ام القرى وأقوال الفلكيين.. ووضع حد لهذه الحيرة التي تواجه المجتمع عند كل رمضان او كل عيد ..!!

alshaikh@alriyadh.com