1

أُكنُّ للدكتور محمد حامد الأحمري التقدير والاحترام، وكنت قد قرأت له كتابه ملامح المستقبل فوجدته ماتعاً، ويتمتع مؤلفه بعقلية تحليلية فذة ولكنني عندما قرأت مقاله 'خداع التحليل العقديّ للأحداث' فوجئت مليئا بالمفارقات العجيبة:
الم يقل المعرفة بالجغرافيا السياسية المتجددة والمصالح، ومنها الثروة والقوة والدين أو المذهب، واللغة والتاريخ والجغرافيا والجنس والأشخاص، من أدوات التحليل للموقف السياسي، وغياب شيء من هذه الأسس، أو المبالغة في أحدها يضعف التحليل السياسي ويحرفه إلى جزء من القضية، فيصبح التحليل رديئاً وخاطئاً، ويورط أصحابه في الموقف الخطأ].
وقال في موطن آخر من المقال: [وقد يكون العامل العقدي في لحظة ما صحيحًا.. ولكن القول باطراد العامل العقدي مؤثرًا وحيدًا في أحداث التاريخ ينتهي بخطأ شنيع في النهاية. ويجب الحذر من جعله مدار التحليل والتفكير في الموقف السياسي].منقول
ماذا تسمي هذا اخي فارس بن حزام الا يعتبر تحولا الى التحليلات اليسارية بفصل الدين؟؟؟

2

بداية احييك على اختيار هذا الموضوع الحيوي بمعنى الكلمة
اما مداخلتي فهي هامشية وبدائية جدا قد لا ترتقي للموضوع بصلة الا من زاوية معينة..
مداخلتي ببساطة أن الإسلام لم يكن يوما بهذا الغموض الذي تتقاذفه به الآراء والطروحات
صحوية.. وتيار معين ومسميات مختلفة
لا عيب في الإسلام ابدا فهو الدين الكامل المتكامل وهو منهج الحياة لبني البشر قاطبة
والدليل انك ترانا نستمتع ونمجد بأمانة المواطن في بعض الدول غير الإسلامية ونستغرب تصرفات بعض المحسوبين على الإسلام بخياناتهم ودناءة نفوسهم ونقول : لا أكثر الله في المسلمين امثالهم !
اذا فالعيب في من يرون انهم يمتلكون الوصاية على الإسلام ويقولبونه وفق أهواءهم مع انهم لم يوح اليهم ولم نسمع بأنهم رسل من رب العباد!
الآن مشكلة الإسلام تكمن في من يقدمه للعالم بصور مختلفة
لأوضح واختصر..
هل سيقبل اوروبي تعود على مستويات من النظافة والنظام وغيرها ان يعتنق الإسلام وهو يرى ابناء الإسلام يضربون بالأنظمة عرض الحائط؟!
يقطعون المسافات لمكة المكرمة ليتزاحمون ويؤذون بعضهم و يمارسون ما يصدّ عن الدين !!
أو ما صوره البعض منا مؤخرا بأن التفجيرات ومناكفة الخلق ( جهاد ويربطه بالدين ) !
انها والله مسؤوليتنا امام الله ان نقدم الدين كمنهج حياة وبفهم جيد للدين وليس اتباع لأهواءنا..
اصلح الله الأحوال
تحية لكم جميعا

3

مثقف يقيم الدنيا ولا يقعدها رغم انه غير معروف من قبل الجمهور ؟؟ تناقض كبير جدا !!
لا احاول ان اقلل من مكانة الدكتور الاحمري ولا من قدرة الكاتب فارس بن حزام ولكني لم استطع ان اتجاوز هذا التناقض دون التعليق عليه فأهمية المثقف ومدى تأثيرة يعتمد اعتمادا مباشرا على مدى اطلاع الجمهور على انتاجه ومدى اقتناعهم به وتشربهم لآراءه.. اما اذا كانت الشخصية غامضة وغير معروفه على مستوى الجمهور الصحوي -فمابالك بالجمهور غير الصحوي- فكيف يكون لها اي تأثير او أهمية ؟؟ لو كان مسؤول في الدولة او في أي جهة اخرى لقلنا ربما ان صلاحيات منصبه تعطيه هذا التأثير ولكن الدعاة والمثقفين لايمكن ان يكونوا مؤثرين بدون معرفة تفصيلية ودقيقه لآرائهم وتوجهاتهم من قبل الجمهور فهذا هو تأثيرهم وهو امر نفاه الكتاب بنفسه في مقالة مما افرغ المقال من اي اهمية ومعنى وجعله يظهر بمظهر دعاية سطحية لشخص الدكتور الاحمري وهو امر اربأ بهما جميعا عنه.

4

من كان مستنا ً ( مقتديا ً ) فليستن ( فليقتدي ) بمن قد مات ! أولئك أصحاب محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم أبر الأمة قلوبا ً وأعمقها علما ً وأقلها تكلفا ً قوم ٌ إختارهم الله لصحبة نبيه ! فاعرفوا لهم فضلهم.عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.
باختصار : الحي لا تؤمن عليه الفتنة !

5

هل هذا ماتريد ان تقوله عن فارس المقال يا استاذ فارس لذا فأن الاراءوالافكار اياكان مصدرها فهي تخضع للمقاييس الثقافية لاي مجتمع او امة وأدوات النقد المتوفرةلديها والجمهور والصفوه هي من تلك الادوات كل الاحترام للجميع والله الموفق

6

يلاحظ على فارس بن حزام و محاولة إظهار التناقض داخل الصف الإسلامي ,مع اعترافنا بوجود تباين في وحهات النظر لا يمكن تجاهله ,-
ما زلت أذكر مقالة له عن بداية التغير للشيخ سلمان
مزيداً من الإنصاف أيها الكتاب

7

الهوية المفقودة هي اكثر مايقلقني فنحن نبحث عن أنتماء.لم نجد ولن نجد هويتنا المفقودة بالتحزيب والتفريق والأقصاء والتخوين والتبديع والعنصرية والتكفير أرجو يأخ حزام أن لا تشارك تشارك في جريمة تقسيم المجتمع بتحزيب جزء من المجتمع. الصحوة ليست حزب أو جماعة-على غرار جماعة المسلين في جاهلية القرن العشرين عند سيد قطب- الصحوة ظاهرة اجتماعية لها أيجابياتها ولها سلبياتها ولا تزال هده الظاهرة تتجدد لطبيعة المجتمع والدولة المبنيان على الدين.يمكنك القول دعونا نحاور الغلاة بل نحاربهم و نحارب كل من ينتقص من قيمنا وأسلامنا ممن أرهقت روحه المو جة الأ ستعمارية المنتصرة (مؤقتا). لا نحتاج الي مزيد من التشرذم والانقسام فأ نت تعلم لمصلحة من يكون هذا التفكك والتباعد بين عناصر وفئات المجتمع.
مع تقديري

8

أهلاً بالأخ محمد..
ما نقلته عن الدكتور الأحمري لا أرى فيه من فصل للدين كما رأيته. الفكرة أن لا يكون الدين وحده المقياس في القراءة للأحداث، فهناك عوامل أخرى غير دينية أتيت بها في نقلك عن الدكتور.

9

أهلاً بالأخ سليمان..
شكراً على مداخلتك غير الهامشية.

10

أهلاً بالأخ أحمد..
أتمنى أن لا تفاجأ بعدم معرفتي الشخصية بالدكتور الأحمري، حتى أني لم ألتق به إطلاقاً.
الفكرة قد تبدو متناقضة لو كان الحديث عن دكتور أظهر أراءه منذ فترة من الزمن، لكني هنا أحكي عن أراء جديدة، بدأت تظهر على السطح، وما التعامل معها بشراسة في مواقع الانترنت إلا دلالة على قلق يصيب أنصار "الصحوة" من التيار المحافظ، قلق من أن تلقى رواجاً !

11

أهلاً بالأخ عبدالعزيز..
يا ليت قدوتنا المصطفى " عليه الصلاة والسلام "، لا رجال مثلنا مثلهم، نطيعهم كأننا نطيع الله !

12

أهلاً بالأخ إبراهيم..
.. لكن مقاييسنا الثقافية في هذا الشأن لا صفوة لها !

13

أهلاً بالأخ حمود..
صاحبك مجرد قارئ للواقع الذي نعايشه، وهو مليء بالأفكار والاختلافات، التي لا يروق للكثير إبرازها.
المقال عن الشيخ العودة موجود في أرشيفي هنا. يمكنك العودة إليه ومطالعته مجدداً، دون الاكتفاء بتذكره فقط. وحينها أجبني :
ألم يتغير الشيخ العودة في أفكاره، وهل جنيت بحقه في المقال المنشور على جزئين ؟

14

أهلاً بالأخ عبدالله..
لم أت بشيء من عندي. و"الصحوة" انتشرت كتيار واسع يندرج تحته فصيلين " السرورية " و" الإخوان المسلمين". ولهما رموز في الساحة.
واليوم نحن أمام فصائل جديدة. وأراء كل فصيل بارزة أيضاً ومعلنة. وأصدقاء وحلفاء الأمس ليسوا اليوم على خط واحد. أين الشيخ العودة عن الشيخين العمر والحوالي ؟
رمضان كريم يا أستاذ عبدالله.

15

الأخ فارس وفقه الله:
تدبر هذه الآية :" ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا " فمن تنكب غير سبيل الصحابة رضي الله عنهم تخلى عنه الله ووعد بجهنم وبئس المصير...
الصحابة هم النموذج العلمي العملي للاقتداء بالرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم!
وفق الله الجميع