ولن أعرضه لكي أطلب أن يناله عقاب ما..

إنما أتناوله حتى أشخص شريحة من ظاهرة تتصرف وتقول وتعاند لمفاهيم ملغوطة دون استيعاب.. فهل من المعقول أن يتساوى الإعلام السعودي والإعلام الدنماركي فيطلب أحدهم مقاطعته كما حدث مع البضائع الدنماركية؟ وفي هذه الخاصية أعرف أن دعوة المقاطعة لن تؤدي إلى هبوط توزيع الصحف التي ذكرها الرجل، «الرياض» و«الوثن» كما يسميها و«الشرق الأوسط» لأن تجربتنا في جريدة الرياض تشير إلى ارتفاع أرقام التوزيع وإيرادات الإعلانات التي صرف منها ما لا يقل عن أربعين مليوناً في أعمال مهنية وتقنية واجتماعية إنسانية، في العام المنصرم..

لا أدافع عن الصحف ولا أخاف عليها من التراجع، لكنني أدعو إلى فحص حالة رجل يعلن ذلك في أحد مساجد شرقي مدينة الرياض، كما ذكر ذلك الزميل عضوان الأحمري في جريدة الوطن يوم أمس الأول، ومع أن ما حدث بالنسبة للصحف يمكن أن يعد اجتهاداً خاطئاً أو أنه إطفاء حالة غضب مستعرة.. لكن كيف يتجرأ رجل على استخدام المسجد وتجمع الناس للعبادة كي يتعرض لأشخاص محترمين بعبارات في منتهى الإسفاف والدونية.. عبارات لا أتجرأ على كتابتها، فهي غاية في البذاءة..

أخشى ما أخشاه أن تؤدي بالرجل حالته التي هو عليها من فهم خاطئ للأمور، والمنحى المتهور في تصرفاته لأن يكون وسيلة إيذاء لغيره.. ليس بما يلفظ به من قول، ولكن بممارسة الجريمة إن لم تكن بيده فبيد مراهق يستمع إليه أكثر من مرة..

الكلام الذي قيل ليس سراً فهو مسجل بكامله لدى الزميل عضوان الأحمري.. ولو فرضنا أن طالباً أو موظفاً لوحظ عليه اضطراب المفاهيم وبالتالي اضطراب نوعيات التصرف ألا يقتضي الأمر دراسة حالته لدرء ما يمكن أن يفعله من مخاطر ضد غيره ومن ثم ضد نفسه.. ثم من أين له حق حمل سلم الدين لكي يصعد به نحو قامة كل شخص يختلف معه أو لا يرضى عنه كي يوسعه شتائم..

لا تعتقدوا أنني أكتب عن أمر يخصني فالرجل لم يذكرني بحرف واحد، لكنه أساء إلى غيري وبلغت الصورة الضبابية عنده حد الخلط بين إعلامنا وإعلام الدنمارك، وحسب معلومات عضوان الأحمري عنه فهو الشخص ذاته الذي حاول الإثارة في ندوة الإعلام، وتابعني حتى الباب الخارجي محاولاً استفزازي متباهياً أمامي أنه أحد كتاب الساحات..

لا أريد أن يؤذى الرجل بشيء، لكن يجب على الأقل محاججته وإنقاذ الناس من ألفاظه وحفظ كرامة المساجد من أمثاله..