الرئيسية > الرياض الاقتصادي

التحليل والتحريم في أسهم «ينساب» يثيران جدلاً في الأوساط النسائية


الرياض - أمل الحسين، وبارعة إبراهيم:

شهدت الأيام الأولى من الاكتتاب في أسهم شركة «ينساب» منافسة نسائية للرجال، من خلال توافد أعداد كبيرة من السيدات على فروع البنوك المحلية رغبة في إنهاء إجراءات الاكتتاب.

وأكدت مديرة فرع أحد البنوك أن الإقبال كان كبيرا جداً خاصة الفترة الصباحية، وقالت: (إن هذا الإقبال لم نواجه مثله رغم أن «ينساب» لم تقم بحملة دعائية مثلما حصل في الاكتتابات السابقة حتى أن بعض العميلات سحبن من أرصدة الاستثمار الخاصة بهن ليتمكن من المساهمة لهن ولأبنائهن).

وأوضحت أنه مازال هناك عدم وعي كامل من المساهمات فيما يخص الاكتتاب بأسماء أبنائهن وما هي الأوراق المطلوبة لتتمكن من ذلك فضلاً على أننا مازلنا نواجه الإقبال الهائل في الأيام الأولى رغم أنه في كل مرة تحصل عملية اكتتاب نحاول جاهدين توعية العملاء أنه لا داعي للازدحام، فالوقت يكفي للاكتتاب خاصة أنه محدد مسبقاً بكمية الأسهم لكل شخص، ومن جهة الناحية الشرعية والحديث حولها أوضحت مديرة الفرع أنهم لم يلمسوا أي شيء بهذا الخصوص فالنساء الحاضرات للاكتتاب لديهن المعلومة قبل حضورهن.

تضارب المعلومات

سألنا إحدى العميلات عن اكتتابها فكان ردها قاطعا بأنها لم تكتتب بعدما سمعت الفتوى بتحريم الاكتتاب.

ثم التقينا بأحد البنوك بسيدة تعبئ استبيانا وسألناها إن كانت قد قامت بالاكتتاب فأوضحت أنها تنهي أمورا أخرى، أما المساهمة فقد قامت بها عن طريق الإنترنت وقالت (ما الحاجة للتزاحم وهناك وسائل أخرى للمساهمة أكثر سهولة ويسر).

ومن ناحية أخرى قالت إحدى مديرات الفروع (لقد جهزنا موظفات خصيصاً لهذا الأمر، فمن تجاربنا السابقة مع الاكتتاب عرفنا مدى الإقبال الذي سنواجهه في هذه الفترة، فهناك خطة طوارئ تستعين بها البنوك في مثل هذه الحالات).

والتقينا بالسيدة أم خالد التي حضرت مع ابنتها للاكتتاب قائلة: (هذه التجربة الثانية لي في الاكتتاب فقد لمست نفعها في المرة الأولى لذا كررتها في هذه الشركة).

وسألناها لماذا حضرت من أول يوم وأمامها أسبوعان، فذكرت أن هذا أفضل فطالما أن الناس بدأوا الاكتتاب فلماذا نؤجل العملية خاصة أنها لم تواجه أي متاعب بل على العكس الموظفات تعاون معها لا سيما أنها لا تقرأ ولا تكتب.

كما التقينا مديرة لفرع آخر والتي قالت: (الازدحام كان شديداً ومنذ الساعات الأولى لافتتاح البنك حتى أن الكثير من العمليات البنكية أوقفناها وفرغنا الموظفات للتعامل مع احتياجات الراغبات بالاكتتاب، ورغم أن متطلبات الاكتتاب فتح حساب بنكي إلا أننا لم نعد نقوم بتلك العملية خلال فترة الاكتتاب. وعن مسألة الشبهة الشرعية للاكتتاب بشركة ينساب علقت قائلة: (الإقبال الكبير على الاكتتاب يعكس أن الناس لم تعد تأخذ بكل ما يُقال بلا أدلة دامغة).

وتبين خلال الحملة وجود تردد من بعض السيدات بسبب مدى حلال المساهمة في الشركة أم لا، حتى أن البعض أجلن المساهمة حتى تتصل بأكثر من شيخ تستفتيه في الموضوع لا سميا أن الآراء الشرعية قد تضاربت في هذه المسألة كما ذكرت إحدى المساهمات أنها رأت في قناة فضائية شيخا معروفا يبيح المساهمة ويرى أنها جائزة ويعتبرها استثمارا لا غبار عليه، وأثناء تقليبها في القنوات في نفس الوقت وجدت شيخا آخر يحرِّم المساهمة في الشركة ويعزز تحريمه بعدة قضايا مما جعل الناس في حيرة من أمرهم.

عرض جميع الصور
عدد التعليقات : 20

  • 1
    سبحان الله فعلاً امتحان نفسي يتبين فيه اجناس الناس
    فهناك من لايبالي وهناك من هو حريص على سلامة ضميره
    من الشبه
    باب حب الدرهم والدينار وسائر الأموال: ففي الحديث (ان لكل امة فتنة وفتنة امتي المال) فاذا زاد حب الدرهم والدينار في قلب الانسان عن حد الاعتدل صار قلبه مستقرا للشيطان يحركه كيف يشاء.. ولما بعث الله نبيه محمد (صلي الله عليه وسلم) اشتكي اعوان ابليس له ذلك فقالوا ما صحبنا قوما قط مثل هؤلاء.. تصيب منهم (أي نغويهم) ثم يقومون الي صلاتهم فيدفع ذلك عنهم فقال لهم ابليس رويدا بهم عسي الله ان يفتح لهم الدنيا فنصيب منهم حاجاتنا.. وهذا يفسر لنا قول النبي (صلي الله عليه وسلم) (فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي ان تبسط الدنيا عليكم فتنافسوها كما تنافسوها فتهلككم كما اهلكتهم).
    نسأل الله الثبات

    ابومحمد - زائر

    07:53 صباحاً 2005/12/21


  • 2
    الأمر مخجل حقا من الناحيتين الفقهية والإدارية فإنه من الواجب على الشركات الجديدة القيام بأمرين ضمن خطة طرح المساهمة قبل بدء الإكتتاب بفترة لاتقل عن اسبوعين وذلك لتمكين المشائخ والبنوك من تنظيم امور الإكتتاب والفتوى.
    فالمشائخ يبحثون في قوائم الشركة ويناقشوتها مع المسؤلين لكي يتعاملون معها بكل الأمور الدقيقة والجليلة
    كذلك البنوك تعطى الوقت الكافي لللإتصال باصحاب الحسابات هاتفياً او الإعلان عن هاتف للبنك مجاتي لإستقبال طلبات اصحاب الحسابات لكي يتمكن البنك من تعبئة الإستمارات للمراجعين واصحاب الحسابات
    هذا والله اعلى واعلم
    aula12@hotmail.com

    كنانة - زائر

    08:12 صباحاً 2005/12/21


  • 3
    فيما يخص هذا الموضوع و غيره من مواضيع الاكتتابات و التي يكثر الجدل فيها بالتحريم أو التحليل.. نجد أنه لا وجود للفتوى الشرعية من ذلك. مما يدفع الكثير لإبداء الرأي حسب ما يفهمه... أو أنه تصل فتوى عن طريق الأنتر نت لا يوجد عليها لا ختم رسمي للمفتي و الذي أفتى جزاه الله خير...
    فيترك العامة في حيرة خوفا من أكل الحرام و خوفا من أن يصبح حلال ولكن بعد أن تنتهي فترة الإكتتاب...
    فلماذا لا توجد فتى شرعية حول هذا الموضوع. كي يتسنى للجميع إختيار طريقه كيفما يشاء.
    و تقبلوا فائق التقدير،،،

    محمد بن علي الصولان - زائر

    08:27 صباحاً 2005/12/21


  • 4
    إن شاء الله إنها حلال لما وضحها بعض المشايخ وهم من كبار العلماء في المملكة وأن الدولة وضعتهم لهذا الأساس. وشكراً

    دزني واطيح - زائر

    08:30 صباحاً 2005/12/21


  • 5
    والله الجفاف وقلت الامطار شي غريب السنه هذي
    واحد الاسباب الرباء
    والتوبه من الرباء ليست مثل التوبه من الزناء او شرب الخمر
    فالتوبه من الزناء وشرب الخمر تكون بتطهير 1- النفس وذلك بالندم والاستغفار
    و اما التوبه من الرباء تكون بتطهير 1-النفس(( 2-المال)) ومدري تقدر تطهر المال بعد مده من التوبه
    فالرباء من الاشياء التي تكرر ذكره كثيراً وفُصل بالقرآن الكريم لعظم التحريم
    ووصفه الله بأنه ظٌلم

    فهد - زائر

    08:44 صباحاً 2005/12/21


  • 6
    الله يرحم زمان اول وسع صدرك وخلك واقف قدام البنك

    المتهوور - زائر

    08:52 صباحاً 2005/12/21


  • 7
    فريق من مشائخنا الفضلاء يقول لاضرر من الإكتتاب في هذه الشركة ولاحرمة فيها والفريق الآخر يقول أنه لايجوز الإكتتاب معللاً ذلك لأسباب ذكرها...
    السؤال هنا "وإن كان الخلاف في الأمور الفقهية أمر وارد وفي كل المجالات".. ألا يمكن أن يجتمع علماؤنا الأفاضل (ذوي العلاقة) ويبحثوا الموضوع من جميع جوانبه ويتفقوا على إصدار فتوى جماعية تبين حكمهم الشرعي إزاء مواضيع الإستثمارات بمختلف أنواعها وذلك لما يمثله هذا الموضوع من أهمية كبرى لدى شرائح المسلمين المختلفة من الناحية الشرعية بسبب خوفهم واشتباههم في إختلاط أموالهم بالأموال الربوية... وبالتالي أصبح الجميع يتحاشى الإشتراك في هذه المساهمات ولو كان الموضوع فيه نوع من الشبهه.
    اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا إتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه...

    أبو مشاري - زائر

    09:24 صباحاً 2005/12/21


  • 8
    السنه ذي سنه خير اكتتابات وعلوم زينه

    ابو سلطااان - زائر

    09:42 صباحاً 2005/12/21


  • 9
    ( من ترك شيئاً لله، عوّضهُ اللهُ خيراً منه )
    *
    بأول يوم من أيّام الإكتتاب، سمعتُ شيخاً في أحد المساجد بعد صلاة العشاء يقول بأعلى صوته : المُفتي العام أصدر فتوىً تُحرّم هذا الإكتتاب والناس تتهافت عليه، لماذا؟
    لا أعلم مصداقيته من عدمها، ولكن الذي أعلمه هو أنّ قلبي لا يهوى المال كثر ما يهوى جسدي الجوع والفقر.
    الحمد لله على كل حال.

    فهد التمياط - زائر

    09:53 صباحاً 2005/12/21


  • 10
    الشركة وضعها الربوي واضح حسب ما افتى به العلماء بتحليل النشرة الصادرة منها وخاصة الفتاوي الأخيرة والناس تتهافت على الاكتتاب.
    إلى هذه الدرجة ما عاد فيه خوف من الله.

    ابو اسامة - زائر

    10:03 صباحاً 2005/12/21


  • 11
    ياناس ترى الربا شيء غير بسيط ولا يجوز التهاون فيه..
    فنسأل الله العافيه.ألاتعلم أخي المسلم أن الربا أنواع ودرجات؟؟؟
    وأصغر الربا كأن أحدكم يفعل بأمه الفاحشه عند المسجدالحرام!!!
    والله يعفوا عنا نسأل الله أن يتوب علينا ويبعدنا عن كل ماحرم.
    الهم اكفنا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك...
    هدا الدعاء يجب ان يكون على كل لسان مسلم>>
    وعسى الله يتقبل وينزل علينا من خيراته.آمين

    ام عبدالله - زائر

    12:18 مساءً 2005/12/21


  • 12
    المطر يأتي كل سنة واذا كان احد فاقد المطر من سنوات طويلة فلينظر غير الربا والغريب ان البعض يتهكم على الموضوع مع انها مسألة خلافية ولو سألناه تعتقد ان سبب حبس المطر هو الربا او حبس الزكاة لتوقف البعض ولكن ليست توقف تفكير بالسؤال بل التفكير في مامعنى زكاة.

    ابو شيماء - زائر

    01:17 مساءً 2005/12/21


  • 13
    يقول الأخ أبو مشاري: (( ألا يمكن أن يجتمع علماؤنا الأفاضل (ذوي العلاقة) ويبحثوا الموضوع من جميع جوانبه ويتفقوا على إصدار فتوى جماعية تبين حكمهم الشرعي إزاء مواضيع الإستثمارات بمختلف أنواعها... ))
    ومن قال لك أنهم لم يجتمعوا ؟
    هناك فتوى من اللجنة الدائمة بخصوص الشركات التي أصل نشاطها مباح ولكنها تتعامل بالربا إقراضاً أو اقتراضاً.. وكانت الفتوى بالتحريم..
    لكن الفتوى ما تعجب الكثير..!! لذلك لا يظهرونها.. اتباعاً لأهوائهم.. وإلا فالفتوى واضحة وصريحة ومتداولة..

    عمر الصالح - زائر

    01:55 مساءً 2005/12/21


  • 14
    الله يقدم اللي فيه الخير وكفانا الله مكسب الحرام

    ناصر الشمري - زائر

    03:09 مساءً 2005/12/21


  • 15
    نريد فتوى رسمية من دار الافتاء ام كل فتره نمشي على فتوة شيخ هذه كارثه والله ونريد فتوى من هيئة كبار العلماء

    خالد باحمده - زائر

    05:18 مساءً 2005/12/21


  • 16
    ابي اعرف هي حرام ولا لا ابي زبدة الموضوع

    ابوعبيدان - زائر

    05:21 مساءً 2005/12/21


  • 17
    السلام عليكم ورحمة الله
    اولا نحمد الله على هذه البلاد وما فيها من خيرات وما فيها من علماء افاضل
    وكما يقولون الرازق بالسماء والحاسد بالارض
    كثرة الحسد من البعض ورغبتهم بحرمان الاخرين من فرص الاستثمار تدفعهم ان يضللوا ويثيرو الشبهات ومعروف ان الدين االاسلامي دين يسر
    لقد تابعت الردود وتقريبا اجمع الاخوة على مطالبة هيئة كبار العلما في اصدار فتوى
    ورايي انه غير ضروري اصدار فتوى في كل شركة وكل مساهمة وكل اكتتاب
    وقول الرسول صلى الله عليه وسلم بما معناه
    إنما اهلك من كان قبلكم كثرة السؤال
    والاية " لا تسألوا عن أشياء ان تبد لكم تسؤكم".
    والاصل بالمعاملات هو الحل ومن رأى التحريم فعلية اثبات التحريم
    واختلاف العلماء انما هو رحمة للمسلمين
    وعدم اصدار فتوى من هيئة كبار العلماء هو بمثابة فتوى بالجواز
    فلا تضيقو على المسلمين في كثرة الجدل وكثرة التحريم.
    كا هم معلوم للجميع يوجد بالسعودية عدد 77 شركة مساهمة رسمية ومعتمدة وتمت الموافقة عليها من قبل الدولة بمختلف وزاراتها وهيئاتها
    وللاسف بدأت فتنة عبر المنتديات بخصوص قائمة بالشركة المحرمة والشركات النقية والشركات المختلطة وافسدت على الناس طرق الاستثمار والتخطيط
    فهذه الشركات النقية التي عددها فقط 20 شركة او اقل تم تحديدها من قبل
    شخص او شخصين فقط
    بينما هيئة كبار العلماء لم تعتمدها ولم تنظر فيها مع العلم ان المملكة العربية السعودية مليئة بالمشايخ اصحاب الخبرة في الفتاوى والفقه والمعاملات
    فلماذا يتجه البعض للراي الغير معتمد
    مع العلم ان غالبية المشائخ في جميع مناطق المملكة يجيزون جميع الشركات ما عدا البنووك
    ان المسلم من حقه الكسب الحلال
    فلماذا نرى بعض الاشخاص الجدد على الفتوى والجدد على الساحة الاعلامية يحاولون بشتى الوسائل للظهور في المنتديات والقنوات الفضائية لمجرد التضييق على المسلمين وحب الظهور
    للاسف صرنا نشوف بالفضائيات كل يوم شيخ جديد بس عشان يطلع بالتلفزيون ويشوفونه اهله وجماعته ويشتهر ويكسب وجاهه عند الناس
    يا ليت يمنعون كل المشايخ من التصريحات عبر وسائل الاعلام والقنوات الفضائية الا بخطاب رسمي من هيئة كبار العلماء ووزارة الشؤون الاسلامية

    شاعر بلا مشاعر - زائر

    05:56 مساءً 2005/12/21


  • 18
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اخواني واخواتي
    اتمنى ان ينتشر الوعي بالمجتمع وأخذ العلم عن اهل الثقة وكبار العلماء
    مهوب كل من تخرج من كلية الشريعة صار شيخ ويترزز بالجرايد والقنوات الفضائية والمنتديات
    لو تكلم احد بالطب او غيرة من العلوم وهو غير مرخص له بالتصريح واعطى معلومات خاطئة وظلل بها القراء لتمت معاقبته ومحاكمته وشطبه من مزاولة الطب حتى وان كان بدون قصد وبدون نية الايذاء
    فلماذا يسمح لكل من هب ودب انه يحرم ويحلل وبفتي على كيفه بدون رقيب ولا حسيب حتى وان كان استاذ بالجامعة ويدرس الاقتصاد فاكيد فيه اساتذة وعلماء بالاقتصاد افقه منه ولم يحرمو ولم يثيرو الشبهات ولم يظللو عوام الناس
    للاسف المجتمع السعودي يعيش على الاشااعة وعلى القيل القال وكلام الناس وكثرة السؤال وبذلك يكونون فرائس سهلة لمحبي الظهور والوصوليين للتلاعب بهم وباموالهم وفرض ارائهم عليهم
    كم اتمنىمن كل الشركات المختلطة حسب تعريفاتهم ان ترفع قضايا قانونية ضد هؤالاء ممكن يصدرون الفتاوى عبر وسائل الاعلام حسب ميولهم الشخصية ثم يغيرونها حسب الطلب والعرض وحصل أكثر من مرة ان البعض يفتي بالتحريم وفي اخر ايام الاكتتاب يفتي بالجواز
    فلو تتبعت بعض هؤالاء منذ البداية لوجدت تنقضات في فتاواهم بشكل كبير
    ولكن الناس حسب طيبتهم لا ينتبهون لهذه الامور وتاخذهم الحماسة والغيرة على الدين وينسون محاسبة هؤالا المتسلقين
    اتمنى من وزارة الشؤون الاسلامية ووزارة الاعلام بمنع التصاريح الدينية والتحليل والتحريم الا بعد مراجعتها من قبل الوزارة
    وشكرا للجميع

    شاعر بلا مشاعر - زائر

    06:01 مساءً 2005/12/21


  • 19
    الشبهة.هى المشتبه به اي بين البينين اي مخلوط لا الى هذا ولا الى ذاك اي مشكوك به وديننا الاسلامي حذرنا بلطف وقال رسولنا ومعلمنا عليه افضل السلام واجل التسليم.. فيما معناه من اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وماله وعرضه اذا النفس..امارة بالسوء واختلاف العلماء مشبوه وبالارادة ننتصر غلى نفسنا وهنا الابتلاء اما نصر وبشرى بما وعد الله او الوقوع في الشبهة والله اعلم ووقنا ووقاكم شرعرض الدنيا واحذروا المال والبنون زينة الحياة الدنيا وعدوا لنا..قال تعالى :(( ومامن اموالكم واولادكم عدو لكم )))واحذروا تأخير صلاة المغرب لاجل السوق وسطاء وعملاء والرزق من الله.. والصلاة في اوقاتها تجلب الرزق...قال تعالى:(( ومن يتقى الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لايحتسب )))
    زرفني واياكم القناعة والرزق الحلال ولكن اقول للافتاء صدور قراراتكم فبل وقت كافي لتحذير الناس وبأدله مثبتعة ومقنعةوما حصل يعيب عليكم والرجاء اصدار فتوى حديثه وتوزيعها لجهات الاعلام تلفاز وجرائد بالاسهم الحلال والحرام والمشبوه والله الهادي الى سواء السبيل

    مريم عبد الكريم بخاري - زائر

    07:05 مساءً 2005/12/21


  • 20
    أنا أقول لو أن الأختان اللتان كتبتا هذا العنوان تأكدتا أنه لن يثير مشكله بين رجل وأنسابه ( وأرحامه) حيث حدثت في إحدي الإستراحات وقد كان هذا الرجل الطيب قد دعي أنسابه للغداء وهم أزواج أخواته وأخوان زوجته وبعض أقاربه وأثناء الإنتظار للغداء كان قد أحضر عدد جريدة الرياض لهذا اليوم وفتح علي هذا الموضوع نفسه وأراد أن يقرأ هذا الموضوع وبدأ بقراءة العنوان وحدث أحد أمرين أما أن المستمعين لم يفهموا ماذا يقصد بالعنوان أو ان القاري اخطأ في القراءه وقبل أن ينهي العنوان بدأت العقل( جمع عقال) تنهال علي هذا المسكين وبدا بعض الحاضرين حمايه الرجل من أنسابه و سؤالهم عن سبب الإعتداء علي من أكرمهم فكان جوابهم أنه كان يقول (ياأنساب ياثيران) والعنوان المكتوب يقول اسهم ينساب يثيران وقد هدؤو الأنساب الثأرين وأفهموهم المقصود من العنوان وقد جاءت سليمه إلا أن الحاضرين لاموا كاتبتي التقرير أو المقال، ونحن نقول الحمدلله علي السلامة ونسأل لماذا لايفهم مايكتب أو يكتب مايفهم ؟

    محمد السلمان - زائر

    07:59 مساءً 2005/12/21



الارشيف | اتصل بنا | خدمةRSS | النسخة الكاملة | الإعلانات المبوبة