الأولى: لولي الأمر، والأخرى: لأخي الطالب، فأقول مستعيناً بالله:

أخي ولي الأمر، مرت بك فترة عسيرة، كنت فيها مثال الأب الناصح المشفق على ولده، تراجع معه دروسه، وتشرح له ما استعصى عليه فهمه، وتحرص على التأكد من مغادرته للمنزل ووصوله إلى قاعة الامتحان، وهذا أمر تشكر عليه، لكن وها قد انتهت الامتحانات وأقبلت الإجازة، وكنت بالأمس القريب حريصاً أشد الحرص على ذهاب ابنك إلى قاعة الامتحان، فهل تحرص على ذهابه إلى الصلاة بنفس ذلك الحرص، بالأمس القريب، تقوم الدنيا لو نام ابنك عن الامتحان أو غاب عنه، فهل هذا الشعور نفسه ينتابك لو غاب عن صلاة الجماعة أو نام عنها، إن كانت الإجابة بنعم فاحمد الله الذي وفقك لهذا، وإن كانت الأخرى فاحذر أن تكون ممن إيمانه بما عند الناس أكثر من إيمانه بما عند الله، فتؤمن بالدرجة أكثر من إيمانك بالحسنة، يهمك نجاح الدنيا ولا يهمك نجاح الآخرة، أخيراً أخي أقول: لا تنس أنك راع، وكل راع مسؤول عن رعيته، فاسع إلى خلاص نفسك أولاً، وتذكر قول الحق تبارك وتعالى: {يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم ناراً وقودها الناس والحجارة..}، أما أنت أخي الطالب فأقول: قد جلست على طاولة الامتحان، وحيداً فريداً، لا تسأل أحداً، وإن سألت فلن يجيبك أحد، تذكر هول هذا الموقف، ثم اعلم أن هذا هو أسهل اختبار يمر عليك، نعم، لأن لك أن تختبر مرة أخرى، وتجتاز هذه المرحلة، لكن سؤال الملكين في القبر، الذي هو أشد من ذلك هولاً ماذا ستقول فيه؟ لا تنس أنك لن تتمكن من إعادته مرة أخرى أبداً، ثم تذكر السؤال الأعظم يوم يقوم الناس لرب العالمين، يوم تقف بين يدي الله تبارك وتعالى، فماذا أعددت؟

أيها الأحبة لا أريد الإطالة إنما هي إشارات أذكر بها نفسي وإخواني، أسأل الله العظيم أن يبارك فيها، وينفع بها، اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحُسن عبادتك اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً وأعنا على اجتنابه، ولا تجعله ملتبساً علينا فنضل.