الأثنين 13 جمادى الأولى 1426هـ - 20 يونيو 2005م - العدد 13510

مشوار الرأي

يمكن نختلف

---

ندى الطاسان

كنت قبل فترة أفتش في كتب أبي المدرسية القديمة التي يحتفظ بها لاسباب أجهلها فوجدت بعض النصوص الادبية العالمية التي كانت تدرس له في المدرسة - هنا وليس في اي بلد آخر - تحسرت على نفسي لانني استطيع ان اقول ان كل قراءاتي في الادبي لم تكن ضمن المنهج الذي درسته في المدرسة بل كانت ممن يهرب بعيداً عن عيون رجال الجمارك وأبله عصمت المسؤولة عن منع التبادلات الثقافية داخل أسوار المدرسة بدعوى ضرورة التركيز على الدراسة ولأن القراءة تفسد العقل وتفتحه على امور لايجب ان يعرفها او كما كانت تقول وكل ما كنا نحتاجه انا وزميلاتي هو كلمة «لا» حتى نعاند ونقوم بكل عمل معاكس لهذه الكلمة لذلك يمكنني ان ادين بالفضل لادماني وصديقاتي على القراءة لأبلي عصمت وقوانينها المتشددة والفرق كبير بين جيل ابي وجيلي.. وكنت اظن ان الوضع سيتحسن او يتغير لكن ظنوني لا علاقة لها بالواقع.

في إحدى المحاضرات كنت ادرس الطالبات عن النظائر المشعة وعرجت بالحديث عن «كيوري» ظانة منهن انهن سيعرفن «ماري كيوري» لأفاجأ بأنهن لم يسمعن بها نهائياً ونحن هنا نتحدث عن طالبات جامعيات لسن بعيدات عن التخرج لينضممن الى سوق العمل وقد يعملن في مجال يعتمد اعتماداً كاملاً على اكتشافات «كيوري» يومها ابتلعت دهشتي فعامان مضيا منذ عودتي لسلك التدريس الجامعي ساعدا على تدجيني وعلى التعود على قبول كل الاشياء الغريبة على انها طبيعية وعادية وليس هناك افضل من كلمة عادي ومشي حالك! وأحب ان اقول لكم انني فقدت من خلايا عقلي في هذين العامين نتيجة الاحباطات مالم افقده في عمر كامل وأبشركم بأنني اتطلع وبشوق تام الى الوصول الى الدرجات العليا من «التنبلة» اي اللامبالاة النهائية لأواجه كل احباطات التعليم المتعثر بابتسامة «مطنشة» لحظة.... اكتشفت انني اتحدث عن نفسي كثيراً ولا اظن ان حكاياتي عن نفسي ممتعة الى درجة تستحق التدوين لكن لابد من أن هناك سبباً مقنعاً.

« الفاران: مناهج الادب في المدارس السعودية عقبة في وجوهنا .. روائية سعودية تدرس طالباتها نصوصاً للحربي والصيخان والعتيق وهذا هو عنوان الخبر الذي نشر في جريدة الوطن عدد 1723 يوم السبت 11 جمادى الاولى 1426ه وخلاصة الخبر ان الاستاذة الفاران وباجتهادها الخاص قررت ان تضيف للمنهج الذي تدرسه نصوصاً ادبية حديثة مبررة ذلك بقولها «ان مناهج اللغة العربية والادب التي تدرس في المدارس السعودية عقبة في وجه اي معلم او معلمة يرغب في ان يتلمس طلابه مواطن الجمال في اي ابداع يتم تدريسه» كما ورد في الخبر الذي اكدت من خلاله ان كثيراً من الانتاج الادبي السعودي لايغطيه المقرر وهنا سنتوقف ونتساءل عن الأسباب هل هناك اعتقاد بأن هذا الانتاج الادبي غير جدير بأن يذكر او ان هذه النصوص الادبية دون المستوى الذي يليق بكتب الادب المدرسية؟ ام ان السبب لايعدو عن كونه تأخراً في تحديث هذه الكتب اوتجديدها؟

قد يرى البعض بأن ما فعلته الفاران مخالف للانظمة والقوانين التي لا أعرف شخصياً عنها الكثير لأن علاقاتي بقوانين المؤسسات التعليمية علاقة غريبة يصعب تفسيرها وقد يرى ان ما فعلته هو عين العقل ومن صميم مهمتها كمعلمة ترى ان من حقها فتح ابواب ونوافذ امام الطالبة / المتلقية حتى تعرف شيئاً عن الانتاج الادبي المحلي ومهما كان رأينا وسواء اختلفنا مع الفاران او اتفقنا فإننا لابد ان نتساءل لماذا لا يتضمن المقرر الذي يدرس نصوصاً ادبية لوجوه سعودية اصبحت معروفة جداً ولها إسهاماتها؟ انا متأكدة ان هناك سبباً وجيهاً وتفسيراً مقنعاً فقط اريد ان اعرفه.