![]() | ||||||||
| ||||||||
|
|
نهاية الأسبوع
جنُّ الشارقة الأخيار
دعونا أيضاً قريبين مما كشفته اجهزة الأمن من بؤر قريبة من سطح الأرض تُمارس فيها كل المحظورات الأخلاقية والصحية.. نكون قريبين كي نقف عند موضوع السحر والشعوذة ونتأمل باسمين العلاقة المقلوبة بين الساحر أو المشعوذ وبين المتلقي.. دائماً نجد أن المتعلم.. أو الوجيه.. أو الغني.. هو الذي يقود الجاهل أو الفقير أو متوسط الحال إلا في مسألة السحر والشعوذة حيث نجد أن الجاهل الأمي هو الذي يمارس السيادة في هذا المجال بل كلما كان انتماؤه الى بلد متخلف كانت سيطرته على المتلقي أكثر تمكناً والمسألة مجرد إيهام وسيطرة نفس لأن الممارسين يبقون على حالهم فقراً وسوء معيشة وكان الأجدر بهم أن ينفعوا أنفسهم.
قبل شهرين تلقيت اتصالاً من مجهول أعطاني مؤشر مكالمة ثم حين طلبته قال لي: إن الشيخ محمد الشريف من موريتانيا يريد محادثتي علماً أن مفتاح الرقم الذي تلقيته يبتدئ ب «212» وهو كما أعلم مفتاح المغرب الا إذا كانا يشتركان في مفتاح واحد.. وصورت لي كلمة «الشيخ» و«الشريف» أن رجل دين متخصصاً يريد الحديث معي فسألته أين هو؟.. قال :إنه عند البحر وعليَّ أن اتصل بعد دقائق وهو ما حدث..سألته: ماذا تريد ؟.. قال: أنت مذكور لنا بالخير وأنك تساعد الآخرين وحياتك سعيدة لكن نخاف عليك من مشكلة تحدث لك.. سألته: كيف عرفت هذه المعلومات عني.. ولماذا تتنبأ بالمشكلة؟.. قال: هناك روحانيون أخيار أتوا إلينا من الشارقة وطلبوا منا أن ننصحكم ونعمل على حمايتكم.. سألته: ماذا تقصد بروحانيين.. شياطين..؟ ملائكة..؟ جن؟.. قال: جن لكنهم من الأخيار.. نحن نعرفهم ونثق بهم.. فوجدت نفسي - مرغماً - أضحك.. قلت له: ياشيخ محمد كان على الوفد الذي أتاك من الشارقة أن يمر على الرياض فهي أقرب.. مسافة ساعة.. اسهل من سبع ساعات ..ولا تكررْ الاتصال. هذا الغباء في تصور سهولة المفاهمة والاقناع مع الأسف أنه يجد من يتعامل معه.. والمتعامل دائماً هو افضل تعليماً وامكانيات مادية ممن يمارس وسائل هذا الاستحواذ النفسي.. ألم تسمعوا قصصاً عن رجال كثيرين طلقوا زوجاتهم وغابوا عن أبنائهم لأن «بنات» في بلد آخر استخدموا من سحرهم لهم. |
|
|
| ||
صفحة البداية
| نسخة أجهزة كفية
|
| اعداد سابقة | جوال الرياض | القسم التجاري | اتصل بنا | الاعلانات | الاشتراكات | |
|
| ||
|
جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة اليمامة الصحفية 1999-2008 .
تصميم وتطوير وتنفيذ إدارة الخدمات الإلكترونية | ||